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每雙瞳孔都將帶出不同色彩的世界。
主體是註定模範?客體是天生系列?
沒有絕對。
各自詮釋、各憑本事!
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Monga ─ 艋舺


鈕承澤作品,李烈監製。阮經天、趙又廷、柯佳嬿主演。
 
  蚊子轉進這家三流高職的第一天,午餐飯盒裡他最愛的那隻雞腿就被狗仔孩搶走了,蚊子不知哪來的勇氣,搶回了那根雞腿,一場從校門口到河堤的追逐戰就此展開。太子幫四人看到蚊子有如泥鰍般閃躲遁逃的身手,大樂,決定收他入幫。
 
  隔天志龍領軍找來蚊子,在學校頂樓,將追打他的狗仔孩和體育班鐵人們獻祭給蚊子,讓他報仇個爽。“今天你不弄死他們,有一天你就會被他們弄死!”在和尚那句堅定的話裡,臉上掛彩腫著一隻黑眼的蚊子,朝著其中一名鐵人奮力揮出生平第一枚主動攻擊的拳。接著,他加入太子幫,踏入黑道。
 
  和尚講述艋舺歷史,教育蚊子,蚊子如同踏進大觀園,視野開展,世界遼闊。和尚送他回家,丟給他一個在黑暗中會發光的溜溜球,他胸口突然變得暖暖的,原來這種感覺就叫友情。“意義是三小?我只聽過義氣,沒聽過意義啦!”白猴的話超酷,簡直是無敵真理。這一切,都像迷幻藥,令蚊子上癮。
 
  而小凝,是另一件令他上癮的事物。小凝是美與醜的綜合體,她的左臉美如天使,可右臉被一個巴掌大的綠色胎記盤據著。他問小凝“你為什麼要做妓女?”小凝不甘示弱回他“你為什麼要做兄弟?”隔壁傳來令人尷尬的打炮聲,他只好拿出隨身聽來,和小凝一副耳機,共聽一首曲。那天之後,小凝這就成了他的僻護所,他常常都想來,來看這個小學同學,那個有胎記的小女孩,他不會記錯。
 
  在每天打打殺殺有仇必報的過程中,太子幫五人犯下了無法彌補的滔天大錯,和尚有種,頂下這一切,因此被志龍的父親(廟口老大Geta)打得只剩半條命。和尚傷癒後,Geta送五人上山習武,是懲罰,也是鍛鍊,要他們理解出來打拼是靠拳頭,決不能碰槍枝,這個來自西方的邪惡。
 
  下山的那天,在溫泉餐廳的晚宴中,蚊子意外遇見了來與艋舺老大們談合作計畫的外省掛青壯派幫主灰狼,他母親的舊情人。而和尚察覺了蚊子的不對勁,以及席間的暗潮洶湧。
 
  Geta拒絕與外省掛合作,引起艋舺另一角頭後壁厝成員文謙的不滿,文謙勸說灰狼,這局要成,一定要廟口加入,否則無法擺平由廟口為首的其他十幾個角頭。艋舺的第一聲槍響,後壁厝老大masa死了,整個艋舺黑道因此產生劇烈搖晃,太子幫五人的友誼也是,他們捲入大人世界的陰謀浪濤中,不知命運會帶他們去哪裡。
 
內容來源:開眼電影網http://www.atmovies.com.tw/movie/film.asp?action=new&film_id=fmtw29902051

  看完啦!連阿凡達都還沒有去看的AT,竟然就先去看艋舺了,這是什麼道理?沒錯,這就是意氣,愛呆丸啦!所謂好萊塢電影是三小,AT只知道要支持國片!沒錯,我想這又是一種「海角七號」效應,誰說台灣拍不出好電影。當天2/7號是電影上映的第三天,AT跑到高雄大遠百的華納威秀去看電影,人龍有多長,差不多都排到一樓停車場去了!可見台灣人還是有自我認同的凝聚力啦,很好很好,台灣加油!
 
  OK,恭維完了。那...到底好不好看?到底到底?我只能說,跟所有電影的評價都一樣,一定會有相當兩極的反應,當然也不乏那些中間選民→沒感覺。那AT到底站在哪一邊?我想我必須誠實的說:我覺得還好,沒有太多的共鳴,不就是黑道!當然AT會有這樣的反應,其實是事出有因的,一個巴掌AT也拍不響吧,就讓我來好好發一下牢騷好了,請聽了...
 
  「偏差行為」。沒錯,黑道、幫派這種東西,算得上是一種偏差行為,那誰來界定這種偏差,可能是從法律、從道德風俗等等,我想沒有必要多做討論,但它確實是社會上一個比較特殊的區塊。老實說,AT本身就不是很喜歡這樣的一個社會團體的性質,就像蚊子在劇中剛剛加入太子幫的疑問:「為什麼你們要打架,意義在哪裡?」。沒錯,這就是AT常常百思不解的事,因為AT不太喜歡進行一些沒有意義的事,特別是大多數人都處於盲從的時候!當然,黑道、幫派們可有自己的一套說法,可以聲稱他們自己是一種社會制度,一種維持社會秩序的團體,特別是在一個社會一個地區法治上未如此普及的時候。但是,「一種制度」或許只能稱得上美名,因為後續所牽扯的金錢、權力、名聲等,早就把當初他們所混的「道義」拋在九霄雲外了!最後再來說「身不由己」,這不是一種自打嘴巴的行為嗎?這到底是不是一種無止盡的重蹈覆轍與輪迴?我想有某一部份是,因為我們總是有說不和堅持的權利!那另外一部份呢?AT認為這像是一種「文化再製」,如果身邊所接觸的人事物都是這類的事,當然在個體社會化的過程無可厚非的就是不斷的再製與自己最親近的風俗文化與習慣。舉個例子來說好了,誰比較容易去跳廟會裡的八家將或宋江陣,當然不會是AT,因為我身旁跟本不會有這回事發生,想當然爾,AT是不太可能會去跳的!但是有一件事例外,那便是「教育」,教育是一件可以把個體帶離原本文化再製的過程,也是社會流動的一個最直接的辦法,想想看劇中的和尚(軟今天)吧,除了他自己真的天資聰引之外,他的父親如果把他帶離這個幫派環境,我想結果絕對會本不一樣吧!反正,AT希望大家理智一點顛,槍除了是下等人用的武器之外,拳打腳踢、打打殺殺也不會是件好事,所以拜託,WORLD PEACE
 
  「歷史」。當初艋舺的電影內容就引發相當多的爭議,說是把艋舺汙名化了!那到底有沒有?先撇開那個癥結,回到台灣的歷史,其實這塊在世界地圖上鼻屎大的台灣,說穿了不過是在清朝時期才開始受到重視,先後經歷了荷蘭、西班牙、日本的殖民時期,台灣在歷史上的地位才慢慢地浮出檯面。台灣之所以重要,也是因為一直以來港口貿易的出色成績。「一府二鹿三艋舺」便是台灣當時在歷史上出色的港口貿易所獲得的美名。回到劇情,那為什麼鈕承澤要選這樣的一個題材,除了黑道、幫派、情色之外,艋舺的歷史故事絕對還有相當多的觸角可以延伸,因為看完艋舺的AT確實體會不到艋舺的歷史深度。AT是沒辦法和鈕承澤面對面訪問,不過就AT單純的想法而言,可能這樣的題材夠「拋頭顱,灑熱血」,而且要選擇這樣的題材當作入門是比較安全牌的,至少詮釋上比起表現艋舺的歷史深度要容易些。再回到是否把猛加污名化這個問題,我想如果是個聰明理智的「閱聽人」,這就不會是個問題了,電影確實可以達到地方行銷的效果,而且傳播速度快,但是要靠這種片段性的聲光效果就奢求了解艋舺全部,那便是看電影的人自己不長進了!多回家讀書吧,孩子。
 
  「偶像‧演技」。其是這正是艋舺讓我最失望的地方。怎麼說?因為大部分的人我都感受不到有任何的突破!馬如龍、王識賢、邢峰、鈕承澤等,皆飾演劇中的角頭老大,確實,這樣的角色由他們幾個來飾演絕對是能夠將該角色詮釋地絲絲入扣,但是就是沒有太大的驚奇!如果鈕承澤也承認電影是一種藝術的話,我認為除了把對的人放在對的位置之外,更應嘗試把錯的人放在對的位置,把對的人放在錯的位置,這樣的衝突或許會一翻兩瞪眼,更有可能拿票房開玩笑,不過藝術就是一種突破,沒有走出框框外的藝術怎麼會有生命。拿馬如龍來說好了,在海角七號和艋舺兩部電影中,他所詮釋的角色其實對於AT來看,只能說是大同小異,或許在艋舺黑道色彩比較重的氛圍裡,他只是多「用力」些。這就好比常在許多偶像劇裡面飾演搞笑媽媽、婆婆的林美秀,說實在的,我真的不覺得紅心地瓜女郎這個梗有多好笑,而且其實林美秀每部偶像劇的性質都差不多,AT真的有點膩。趙又廷嘛,其實AT覺得仍然有痞子英雄裡面的味道,不過仍然值得讚賞。最令AT驚訝的其實是小天,完全有別於「命中注定我愛你」和「敗犬女王」當中的偶像帥哥,在艋舺裡可以看到完全不一樣的小天,指日可待。當然,艋舺也有許多刻意營造偶像風的場景,有好幾幕阮經天和趙又廷都刻意裸露,鈕承澤怎麼不讓黃燈輝的三層肉多多出來和觀眾say hello,意圖可想而知!
 
AT發完牢騷了,也差不多快要斷氣了,這麼多廢話!
 
Anyway,還是希望大家去支持國片
 
「好萊塢是三小,我只知道艋舺」
 
 
 
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